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樂山大佛位於樂山市城东岷江、青衣江、大渡河三江匯合處,北距成都160餘公里,是依凌雲山栖霞峰覽江峭壁鑿造的一尊彌勒坐像,始鑿於唐開元元年(公元713年),歷時90餘年方建成,建高71米,有山是一尊佛,佛是一座山之稱,是世界上最大的石刻大佛。
       1996年12月6日,峨眉山——樂山大佛被聯合國教科文組織批准為世界文化與自然遺產,正式列入《世界遺產名錄》。

這尊彌勒佛像多次發生奇異的現象,像是閉眼、落淚的景象,還有背後佛光普照等等。

而且每次大佛發生閉眼流淚事件時都會發生嚴重的天災人禍。

那麼樂山大佛真的是因為民生疾苦才閉眼流淚?關於這個問題也有科學家這麼進行解釋,認為是因為環境污染較為嚴重,大量酸雨沖刷佛像,導致佛像上層眼皮的黑色素過高,看上去就像是樂山大佛閉眼一般。不過還是有很多人認為這就是神蹟,大佛是真的閉眼顯靈了。

 

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歡迎舊雨新知同好先進,對文物有興趣的雅士們
都可以先來門市實物送拍上手參觀。
門市地址:台中市北區民權路591號
營業時間:下午1點到晚上10點
公司聯絡電話:04-2208 0612
歡迎蒞臨鑑賞
錯金銀工藝古代金屬裝飾的精工技法之一,是源自青銅時代的一項精細工藝。最早始見於商周時期的青銅器上,主要用在各種器皿、車馬器具及兵器等青銅器物件上作為裝飾圖案。它是源自於繪畫的靈感,以青銅作為基本背景,以金銀體代替畫料,從而實現在青銅器物上繪出精美華麗的圖案效果。
 
薰香爐也叫香薰或者香爐,最初採用青銅為材料,漢代的博山爐就是青銅製成的。
從漢代以後,香爐的材質逐漸豐富起來。宋代出現了瓷制的博山爐,但是它禁不住香粉的燒烤,很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類,以後出現的玉質香爐、翡翠香爐等等,也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。與實用器相比,陳設器的價值也許更高,一般都是文人雅士,大户人家才置備的器具。
 

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瓷器釉,中國傳統制瓷工藝的珍品。又稱“積藍釉”、“祭藍釉”、“霽青釉”又因其呈色穩定明亮如寶石,又把它和白釉和紅釉並列,推為宣德顏色釉瓷器的三大“上品”。工藝繼承元代傳統,延燒不斷,主要造型為祭器和陳設用瓷。

清代霽藍釉瓷器生產歷代未斷,均有精品傳世。有刻暗花紋的,也有描金彩的,常見造型仍是宮廷祭器和陳設用瓷。官窯霽藍釉瓷多有官款,且做工十分精細,民窯也有霽藍釉瓷多是廟堂所用的祭器,以爐、瓶最多,均無官款,但有年紀年款的。

天球瓶是一種瓷器造型,創燒於明代永樂、宣德年間的景德鎮窯,青花天球瓶、粉彩天球瓶、紫釉天球瓶、郎窯紅天球瓶、五彩天球瓶。永樂朝開始成為觀賞式瓶,宣德年間較為流行。瓶形為小口、直頸、豐肩、假圈足、砂底微凹。因圓球腹碩大,像是從天降下來似的,故名。 

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親愛的貴賓朋友們:

近日來接到來自各方貴賓朋友們給大漢觀寶支持與鼓勵和加油

的聲音都希望我們能持續將古董文物傳揚下來

因為有您這份心意對大漢觀寶是莫大的鼓勵

如果您也是喜歡我們的貴賓們

請在我們的大漢觀寶FB粉專上留下您對我們支持的訊息

這是積極推動我們努力找尋古董文物的動力

希望儘快能夠用古董文物來與您們預展拍賣會相見

謝謝大家為我們加油打氣

大漢觀寶國際拍賣公司全體員工 敬上

事實上在製香業習慣上以沉香之產地或集散地命名,而非依沉香之科、屬、種進行命名(共有四科七種樹木可結成沉香)。
這是由於即使是同樣品種的樹木,在不同產地所結成的沉香,味道亦有所不同。

天然野生的沉香,預估在十年左右將從地球上絕跡,1995 年華盛頓公約將沉香納入「瀕臨絕種野生動植物」的保護名單內,所以沉香隨著年代的增長,沉香的價值日益珍貴,所以家財萬貫不如沉香在手,遍嘗美食不如聞香一口。

沉香是中醫的珍貴藥品與養生保健聖品,同時它也是衡量各種香品、高級化粧品的準繩。在慶典、祭祀儀式中,能燃燒沉香被視為奉拜神靈的至高形式,更是個人修行時不可或缺的聖品……

沉香對於強化心臟及神經具有療效,知名的良藥「救心」中就含有沉香。沉香能幫助睡眠、養顏美容、消脹氣、排宿便、去油脂,有很好的提陽功效。

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所謂剔紅,即是以紅漆在器胎上髹塗,層層堆積至相當厚度後,始行雕刻的一種漆工藝。這種工藝技法在唐代已萌興,宋、元漸臻成熟,到了明初,由於成祖的獎勵與重視,將之納為官營工藝,徵調名匠,設廠督造,工序嚴整不苟,遂使永樂剔紅器成為明清工藝中最具代表性的成就之一。

高浮雕是雕刻的一種,指所雕刻的圖案花紋高凸出底面的刻法,多見於筆筒、香筒。

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鎏金,又稱黃塗、金塗、火鍍金、飛金,是一種銅器裝飾工藝,用來在金屬表面加上金層。鎏金不同於包金和貼金。鎏金層比貼金更耐用、厚實、滋潤,而包金也有其獨特的製作手法。缺點是鎏金過程使用到有毒的汞。

佛門有「花開見佛」之說。

我們生活的這個世界,在佛經中稱之為「娑婆世界」(指不完美、有缺憾的世界)。

娑婆世界的人如果念一聲「南無阿彌陀佛」,在西方淨土世界的蓮池中,就會生出一朵蓮苞。

人精進不輟地念佛,淨土世界中那朵專屬於他的蓮苞就會越長越大。

以此念佛因緣,此人命終之後,可以前往淨土世界化生到那朵蓮苞中。

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和田白玉 山子 策杖尋友 擺件(含座)

H: 15 x 19.5 cm (不含座)

 

白玉是一個特定的玉石品種,是白色軟玉的特定名稱。因為這種軟玉主要產於新疆和田等地,所以常被稱為和田玉

軟玉的英文譯名為Nephrite。這一英文名稱源於希臘語,有“腎臟”之意。這是古代歐洲人認為將這種玉石佩掛在腰部可以治癒腎病。看來古代歐洲人和我國古代人一樣,都迷信於玉。

料取和闐白玉,觸手溫膩潤滑,琢作策杖山間尋友,雕工細膩,線條宛轉流暢,流瀉酣然古韻。山子雕工藝以表現山水人物題材為主,製作時先按照玉料的形狀、光澤、結構進行構思,以不破壞它原始、自然、流暢的外形為基礎。

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瑪瑙 巧雕 松下老者 鼻煙壺

H:7.1 x 5.3 cm

 

鼻煙傳入中國後,中國人先是利用傳統藥瓶盛放鼻煙,後來利用了利用瑪瑙、陶瓷器或象牙等多種材質和製作工藝來改善鼻煙的盛具,這種盛具,被人們稱作鼻煙壺。康雍時期的中國可以自製鼻煙壺。中國鼻煙壺的製作相當講究,加上雕鏤細膩的圖樣。清代,從王公貴族到販夫走卒,皆嗜好鼻菸與鼻煙壺,甚至是「可一日不飲食,而不可一日不聞鼻煙。」

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天目碗 飛斑 彩虹光

D:12.5 x 7.5 cm

 

天目茶碗乃南宋的傳世孤品,後流傳到了日本。日本人非常喜愛這一來自中華的古物,更是覺得裡面神奇的曜變圖案神妙莫測,便用“碗中宇宙”一詞對該碗進行讚美。的確,此碗因自然窯變而產生的紋樣,就如令人置身於深夜的大海邊望見了璀璨萬端的星空,而那星空中則深藏了萬千奧秘,宛若不可知的浩淼宇宙一般。之所以說此碗是舉世無雙的珍品,是因為將天目茶碗放在黑暗之中,它的耀斑便會閃出略顯妖異的光芒來,顏色變幻,高深莫測。雖然這茶碗直徑也就只有12.5厘米,卻能令觀賞者們對之產生有關宇宙星空的聯想。

 

南宋文人的閒情雅趣中有一樣活動就是鬥茶。當年女詞人李清照和她的夫婿趙明誠就非常喜歡閒來無事時猜猜謎,鬥鬥茶。

天目茶碗在當時燒制出來就是用來鬥茶的。

 

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木雕 地母 池王爺 座像 (稀少品)

尺寸: 地母:H:9.2 x 5 cm;池王爺:H:11 x 6.5 cm

 

地母乃主宰山川大地之神, 與主宰天界的玉皇大帝並列。此地母造像面貌端莊, 氣韻非凡,展現出包容萬物的雍容大度。

池王爺是漁民守護神, 凡是從事捕魚、養魚的百姓, 多會信奉池王爺。池王爺面色漆黑,目大如豆,鬍鬚茂盛,威嚴無比。

 

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田黃 五龍獻寶

尺寸 / 重量:H:57.1 x 27.5mm / 49.3g

 

田黃石是中國特有的“軟寶石”。全世界只有中國福建壽山的一塊不到一平方公里的田中出產,因色相普遍泛黃色,又產在田裏,故稱田黃石。其材質溫潤凝膩,在軟質雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作作貢品獻入皇宮,被雕刻成御用璽印及藝術擺件,故田黃石又被尊為“石中之王”、“石帝”,故其身價無與倫比。從田黃石的屬性看,凡經雕鐫的藝術品,都可以當作文物看待,因為它不能複製,屬沒有再生性的藝術品。

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形制 東漢 紅陶 蓮花穀倉 一對

L : 31 x 12.8 cm

穀倉罐為三國時代出現的一種瓷器,自東漢時期五聯罐演變而來, 在罐上用堆貼與捏塑相結合的手法, 堆塑人物、鳥雀、走獸、亭闕和佛像等形象,目的在於祈願子孫繁衍、六畜繁息,以安死者之魂, 慰生者之望。至兩晉時,穀倉罐已經成為相當流行的瓷器。

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綠度母 座像 紅銅

H : 35 x 24 cm

「綠度母」或「綠色救度佛母」,有時直稱多羅菩薩,是所有「度母」化身的主尊,總攝所有「度母」化身的功德。其身綠色,一面二臂,所以一般人習慣稱作「綠度母」。
在諸佛的身、口、意、功德、事業當中,多羅菩薩代表諸佛的事業,但實際也還是包括了諸佛的身、口、意、功德。多羅菩薩也是諸佛慈心的體現[3]。而且多羅菩薩的本質就是般若波羅蜜多菩薩(般若佛母),即指多羅菩薩的本質就是般若智慧之意。
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銅鎏金 嵌寶石 黃財神 座像

H:19.5 x 16 cm

黃財神,藏文叫做“諾拉”,翻譯成漢文叫做“財神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”,他的色膚是黃色,故稱為黃財神,是密教之護法神祇,諸財神之首,黃財神為藏地各大教派奉持的五色財神之一,五色財神分別是:白財神、黃財神、紅財神、綠財神、黑財神 。
黃財神,本尊形象為肚大身小,雙手有力,上身袒露,下身著裙,右手持摩尼寶,象徵寶光普照十方,增添眾生的福報;左手抱一隻大貓鼬(吐寶鼠),鼬的嘴裡含著珠寶,象徵財寶。右腳踏一隻白色海螺,象徵著他能入海取寶。
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祝壽山水紋 沖天耳 三象足爐

H::23 x 20 cm

沖天耳爐為仿宋代瓷爐外型而成, 樣式頗為典雅, 耳之所以沖天, 是為了崇敬上天, 因而帝王往往將其置於最重要的殿堂中, 皇帝更用以分賜諸王, 足見皇室對沖天耳爐的重視。此爐形制端莊,爐色和質地均為上品, 與康熙王朝的威武霸氣之勢相呼應。

 

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銅鎏金 宗喀巴 座像

尺寸:H:21 x 13 cm

宗喀巴 ,法名羅桑札巴,意為 「善慧名稱」,通稱宗喀巴 、宗大師,藏傳佛教格魯派(黃教)創始人,是藏傳佛教一代祖師,被藏族人認為是文殊菩薩的化身。
 
宗喀巴刻苦學習,經過長期的苦學精修,創建了一整套佛學體系,其重要論著《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結,也是它創立格魯派的理論基礎。
「格魯」意為「善規」。
 
宗喀巴學習圓滿,即改戴黃帽,弟子們後也就隨着戴黃帽,形成黃帽派。因為宗喀巴戴黃色桃形僧帽,所以又稱格魯派為「黃帽派」、「黃教」。
宗喀巴大師強調修行次第,要先顯後密,顯密並重,「提倡梵行」,清規有:僧人不許結婚,禁止邪婬,廢除歡喜法,戒殺生,禁飲酒,斷絕世俗交往等等。
 
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南無本師釋迦牟尼佛 說法圖 唐卡

畫心尺寸:55 x 79.5 cm

此圖主尊為南無本師釋迦牟尼佛,手拿缽說法印,釋迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之總持者,也為一切佛法之根本傳承者,是故本師釋迦牟尼佛即娑婆世界一切眾生之根本上師。佛陀一生說法共約四十九年,主要可分為五個時期:華嚴時、阿含時、方等時、般若時、以及法華涅槃時。此構圖層次豐滿,主尊本師釋迦摩尼佛肅穆莊嚴、寧靜端莊,令見者如獲法喜,非常值得收藏。

 

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銅鎏金 千手觀音 立像
尺寸: H:80 x 57.2 cm

千手觀音, 又稱千手千眼觀世音菩薩, 是漢傳佛教中常被供奉的觀世音菩薩之一,是觀世音菩薩的其中一個化現。有千隻手, 每隻手心中又有一眼, 由於在塑像和繪畫中造出千隻手臂極其困難, 一般會以四十、二十四或十八隻手為代表。

 

鎏金,又稱黃塗、金塗、火鍍金、飛金,是一種銅器裝飾工藝,用來在金屬表面加上金層。鎏金不同於包金和貼金。鎏金層比貼金更耐用、厚實、滋潤,而包金也有其獨特的製作手法。

缺點是鎏金過程使用到有毒的汞。以同樣的方法可以鎏銀。

工藝法是將金溶於水銀之中,形成金泥,塗於銅或銀表面加溫,使水銀蒸發,金就附在器物表面上,稱為鎏金。

 

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錯金銀 如意鳳紋 薰香爐

尺寸:H:12 x 5.3 cm

錯金銀是一種青銅器裝飾工藝, 在漢代非常鼎盛, 其工法是在器物表面上鑲嵌金絲和銀絲, 因此原料取得上相對不易, 而工法也繁複許多。此器紋飾華美, 色彩紛呈, 相當精巧, 顯非庸匠所為,應屬當時貴族所有。

 
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紅陶 蓮花穀倉 一對 (蓋有傷修補)

尺寸 : L : 31 x 12.8 cm

穀倉罐為三國時代出現的一種瓷器,自東漢時期五聯罐演變而來, 在罐上用堆貼與捏塑相結合的手法, 堆塑人物、鳥雀、走獸、亭闕和佛像等形象,目的在於祈願子孫繁衍、六畜繁息,以安死者之魂, 慰生者之望。至兩晉時,穀倉罐已經成為相當流行的瓷器。

 

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銅 漆金 哼哈二將

尺寸:H:17.2 x 8 cm / H:17.2 x 7.5 cm

哼哈二將是兩位佛寺的門神俗稱,是執金剛神的一種。
明代小說《封神演義》作者陳仲琳根據佛教守護寺廟的兩位門神,附會而成的兩員神將。形象威武凶猛,一名鄭倫,能鼻哼白氣製敵;一名陳奇,能口哈黃氣擒將。
在民間「兩位神將」原先祇是「一位」金剛力士,本是佛國護法的「二十諸天」之一的密跡金剛。
《封神演義》上說鄭倫原為商紂王的部將,拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣,將鼻一哼,響如鍾聲,並噴出兩道白光,吸人魂魄。後來被周文王擒獲改邪歸正,卻又被紂王的部下大升斬死。
陳奇也是商紂王的部將,曾受異人秘傳,養成腹中一道黃氣,張口一哈,黃氣噴出,見之者魂魄自散。後來被哪吒刺死。在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門,宣布教化、保護法寶,這就是民間所流傳的哼哈二將。
 
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田黃 五龍獻寶
尺寸 / 重量:H:57.1 x 27.5mm / 49.3g

田黃石是中國特有的“軟寶石”。全世界只有中國福建壽山的一塊不到一平方公里的田中出產,因色相普遍泛黃色,又產在田裏,故稱田黃石。其材質溫潤凝膩,在軟質雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作作貢品獻入皇宮,被雕刻成御用璽印及藝術擺件,故田黃石又被尊為“石中之王”、“石帝”,故其身價無與倫比。從田黃石的屬性看,凡經雕鐫的藝術品,都可以當作文物看待,因為它不能複製,屬沒有再生性的藝術品。

 

#大漢觀寶2022春賞美瓷春季拍賣精品搶先曝光

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#2022春拍春賞美瓷徵件開始

鏨花 三足銅爐(大明宣德年製 楷書款)
尺寸: H:7 x 17 cm

鏨花工藝是中國傳統的手工技藝,過去千百年以來,工藝大師用鏨花技術來創作各種精美器物。操作時,一隻手持鏨子,另外一隻手持槌子,讓鏨子在金屬胎上走形,而槌子不斷打鏨子,使金屬表面凹凸陷形成花紋,因此,此工藝極為費時費力,只要稍有閃神,便很容易前功盡棄。

 

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#2022春拍春賞美瓷徵件開始

形制 周裕國 河谷晴雪 圖 (設色紙本 鏡框)
畫心尺寸 : 180 x 97 cm

周裕國,別名鏡水堂主人,四川成都人,早年曾受過傳統技法的訓練,他非常注意筆墨的表現力度,重以氣來統攝全局,善於營造直與天接,浩浩渺渺之氣。

周裕國很少涉筆常被人描繪的名山,他的藝術視覺伸向的是川西高原那些幾乎叫不出名,而又讓人激動得落淚的萬重深山。

在周裕國的山水畫中,我們處處可觀其把縱橫粗獷的線條橫架出大山的氣派,細膩的筆觸在幽微的局部所張開的動人之弦。皚皚白雪堆積的山頭,山間疊泉宛如豎琴的道道長弦,這一切組成一曲優美抒情、生機滋勃,富有牧歌式情調的動人樂章,洋溢著詩的意境。

 

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#2022春拍春賞美瓷徵件開始

形制 申定華 灕江之濱 圖 (設色紙本 鏡框)
畫心尺寸 : 175 x 94 cm

申定華,廣西著名當代書畫家,畫作多為山水畫作,其中更以桂林山水畫著名,申定華作畫構圖飽滿,以細膩筆觸刻化局部細節,厚重中不失空靈,意境深邃而悠遠。可見對山水畫的理解之透徹,用筆用色恰如其當,灕江山水看美景,水墨奇峰舟為家,水霧迷離似入仙境,如此盛景,極具詩意又醉人心眩,印證出作者深厚的筆墨功底與極高的藝術文化休養和水準,只有極高的個人修為和技藝章法,方能在有限的畫卷中呈現無限的意境,且兼具浩然博大,雄渾深秀之特點。

 

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#2022春拍春賞美瓷徵件開始

形制 范曾 八仙飲中歌 圖 (設色紙本 鏡框)
畫心尺寸:140 x 54 cm

范曾, 江蘇南通人,字十翼,是中國人物畫畫家、書法家。范曾作畫主張用石濤「一畫論」之精義,力追天籟之境,精於白描,尤喜寫意人物。為表現歷史人物之神韻,他潛心研究歷史,悉心揣摩古今中外諸名家之作。范曾的歷史人物畫清新典雅,瀟灑飄逸,栩栩如生, 呼之欲出,風骨獨具。范曾善潑墨人物,力追梁楷、牧溪、石恪諸人,深得海內、外行家推重,是當今中國新文人畫的突出異軍。

 

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歡迎舊雨新知同好先進,對文物有興趣的雅士們都可以先來門市實物送拍上手參觀。
門市地址:台中市北區民權路591號
營業時間:下午1點到晚上10點
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#2022春拍春賞美瓷徵件開始

灑金 鬲式三足爐 連座 大明宣德年製(楷書款)
尺寸 : H:32 x 22 cm

鬲為新石器時代晚期出現的一種炊具, 圓口, 似鼎, 有三足, 流行於商代至春秋年間, 鬲式爐為仿製鬲的樣式而來, 唯鬲式爐的足為實心。鬲式爐的造型基本上光素無紋,以造型定優劣。

 

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#2022春拍春賞美瓷徵件開始

形制 越南 富森紅土 沉水 沉香 25子 手串珠

重量 / 尺寸:16.9 g / 13 mm

富森紅土沉香的味道非常獨特,生聞清香自然,味甘悠遠。 比起其它越南沉香清涼的感覺弱了些,但是香味中的甘醇卻具有更強的穿透力爆發力。 同時這種甘甜之味與其它越南沉香有所不同,不是那種蜜香甜韻,而是偏向濃厚的甘醇乳香,更加醉人。

 

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常年主持人『黃亦秀』小姐。她是位專業主持人,口條分明,台風穩健,更是一位有愛心,熱情公益活動的人。黃亦秀小姐曽得獎主持人「金鐘奬」二座。上次拍賣會亦是由她主持。今年拍賣會公司當然再次邀請黃亦秀小姐。為各位貴賓們擔任主持人。謝謝大家!
【資深媒體人-黃亦秀】
學歷
國立中正大學電訊傳播研究所,擁有30年廣播媒體經驗。
現職
1. 國立教育廣播電台「青春夢工廠」金鐘獎節目製作,主持人
2. 中央廣播電台「企業最前線」、「台灣心 文化情」節目製作、主持人
3. 勞動部勞動力發展署 桃竹苗及中彰投分署多元方案諮詢輔導委員
4. 台中世貿企業講師
廣播主持榮譽獎項
 "青春夢工廠"節目以八八風災屆滿兩周年專題報導榮獲2012金輪獎新聞報導優等
 "青春夢工廠"節目榮獲新聞局2009金鐘獎社會服務節目及主持人獎
 "青春夢工廠"節目榮獲廣電基金會2002-2003第一屆及第二屆聽眾評審團獎
 "青春夢工廠"節目入圍新聞局2002及2007金鐘社會服務節目及主持人獎
 2000以"臺灣文化如何從社區出發"主題榮獲"空中文化學苑"徵文比賽佳作
 1991正聲電台「關懷棄嬰」主題入圍金鐘獎企業型廣告
 1989正聲電台「同心船」榮獲公共服務類節目社會建設獎
 1986正聲電台獲省政新聞採訪報導獎
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